פרשת שופטים - העדים של הקב"ה

דיני העדות
בפרשת השבוע אנו מצווים שהוכחה במשפט תיעשה על ידי שני עדים:
" עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים…יָקוּם דָּבָר " (יט, טו)

2 סוגי עדים
בעניין העדות יש 2 סוגים של עדים:

1. עדי בירור – אלו עדים שמוכיחים שהפעולה התבצעה בעבר.
   לדוגמא: עדות על הלוואה.
   שני עדים שמעידים על חוב של אדם לחברו. ההלוואה לא הייתה תלויה בעדים.

1. עדי קיום – עדים שבאמצעותם מתבצע המעשה, ובלעדיהם זה לא היה קורה.
   לדוגמא: עדי קידושין.
   שני עדים שמעידים בחתונה על קידושי החתן והכלה, וללא העדים הקידושין לא יכולים להתקיים.

עדים של הקב"ה
נאמר בספר ישעיה: " וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם ה' " (מג,יב)
משמעות הפסוק היא שהקב"ה הציב עדים בעולם שיוכיחו את קיומו.
בספר הזוהר נאמרו שני פירושים מי הם העדים האלו:

1. בני ישראל – שבאמצעות קיום המצוות ממשיכים את עצמותו יתברך לעולם ומפרסמים את מציאותו.
2. השמים והארץ – שני נבראים נצחיים שרומזים על קיומו הנצחי והאין-סופי של הקב"ה.
   שני הפירושים האלו –שמים וארץ, וישראל מתאימים לשני סוגי העדים: עדי בירור ועדי קיום.

שמים וארץ – עדי בירור
שמים והארץ הם 'עדים' שמגלים את כוח האינסוף שנמצא בבריאה.
נצחיות השמים והארץ נובעת מכוח האין סוף, ולכן הם עדי בירור להקב"ה.
השמים והארץ אינם פועלים את קיום הקב"ה אלא רק מהווים הוכחה על פעולתו בעולם.

בני ישראל – עדי קיום
בני ישראל ממשיכים את עצמותו יתברך בעולם על ידי התורה והמצוות.
לכן הם 'עדי קיום' משום שהם פועלים ומבצעים את המעשה,
להמשיך את עצמותו יתברך ולגלות את קיומו של הקב"ה בעולם. 

ההוראה לחיים
השמים והארץ 'מעידים' על כוח האינסוף בעולם, אך לא באופן כזה שמראה שהעולם איננו מציאות עצמאית כלל.
בני ישראל, באמצעות קיום התורה והמצוות מגלים ש"אין עוד מלבדו" – שהעולם מאוחד ובטל לחלוטין לעצמותו יתברך. העובדה שעבודתנו פועלת גילוי אלוקות בעולם יותר מנבראים נצחיים כמו השמים והארץ,
מעניקה לנו כוח עצום לפעול במסירות נפש ובאופן של למעלה מטעם ודעת בקיום התורה והמצוות.

ליקוטי שיחות, חלק י"ט, שופטים ד.