כל הזכויות שמורות ל-'אביטה'. אין להעתיק, לערוך, לחתוך, לתרגם, או לאחסן במאגר מידע דף זה.
רעיון נפלא לדרשה לפרשת בְּהַעֲלֹתְךָ– להדליק את הנשמה
בפרשה: הדלקת המנורה
פרשת 'בהעלותך' מתחילה עם מצוות הדלקת המנורה במקדש.
את שבעת קני המנורה הדליק אהרון הכהן.
"בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת." (במדבר ח,ב)
נר – נשמה
הנר מסמל את נשמת האדם, כפי שמופיע בספר משלי: "נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם". (משלי כ, כז)
הנשמה שלנו היא נר שרוצה להיות כל הזמן במצב 'דולק'.
כשאנחנו מקיימים מצוות ולומדים תורה הנשמה מאירה ומתעלה למעלה למקורה, לה'.
אפשר לראות את זה בתנועות הגוף שלנו כשאנחנו מתפללים או לומדים – זזים בדיוק כמו אור הנר.
להדליק
בחנות לכלי בית יש הרבה נרות בצבעים ובריחות שונים שמחכים רק שידליקו אותם.
באופן דומה אנשים רבים מחכים שיעזרו להם להדליק את הנשמה שלהם.
מחכים שיעזרו להם לדעת איך מקיימים מצוות, איך ללמוד תורה ולהתפלל.
הם רוצים להתקרב לה' אבל צריכים עזרה. לעיתים זה יכול לקרות גם לנו כשאנחנו פשוט במצב רוח לא משהו,
ומחכים שמישהו יבוא ופשוט 'ידליק' אותנו, ידחוף ויחזק אותנו להתפלל, ללמוד.
מי יכול להדליק ?
ההלכות הקשורות להדלקת המנורה במקדש מלמדות אותנו כיצד להאיר את הנשמה.
ההלכה קובעת שכל אחד יכול להדליק את מנורת המקדש – אפילו מישהו זר שאינו כוהן.
מכאן אנחנו לומדים שלהאיר יהודי אחר לא שייך רק ליחידי סגולה – אלא ממש כל אחד יכול, וצריך!
ההכנה להדלקה
פעולת ההכנה של הדלקת המנורה כוללת הטבת השמן והפתילה.
את הפעולה הזאת היה יכול לעשות רק הכוהן הגדול.
כלומר את הדרך כיצד להאיר יהודים אחרים קובע מי שנמצא בדרגה רוחנית גבוהה כמו הכהן הגדול.
צריכים להתייעץ ולשאול רב שמבין בכך מהי הדרך הנכונה והמתאימה להאיר יהודי נוסף.
הדלקה מוצלחת
כיצד נדע אם הצלחנו להאיר את החבר שלנו ?
ה' מצווה את אהרון להדליק את הנרות עד שהשלהבת תהיה עולה ודולקת מעצמה.
בדיוק כך, כאשר נראה את החבר שלנו כבר מאיר מעצמו ללא שום עזרה שלנו, נדע שהצלחנו במשימה.
תכל'ס
מהדלקת המנורה במקדש אנחנו לומדים כמה דברים:
- כל יהודי הוא נר 'דליק' – נשמה עם פוטנציאל אדיר!
- כל אחד יכול וצריך להדליק – לעזור ליהודי אחר להתקרב לה'.
- ההדלקה בוצעה בהצלחה – כאשר הנר דולק מעצמו, ללא שום עזרה חיצונית.
קדימה, בואו נאיר את העולם במצוות ומעשים טובים !
מבוסס על ליקוטי שיחות כרך ב, בהעלותך, עמ' 317.