כל הזכויות שמורות ל-'אביטה'. אין להעתיק, לערוך, לחתוך, לתרגם, או לאחסן במאגר מידע דף זה.
רעיון נפלא לדרשה לפרשת אחרי מות –להכניס קדושה לחיים
הקדמה
פרשת השבוע מתארת את סדר העבודה של הכוהן הגדול ביום הכיפורים.
במסכת יומא מובא תיאור מיוחד על סיום עבודתו של הכוהן ביום זה:
קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וּפָשַׁט [בגדי זהב]. הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי עַצְמוֹ וְלָבַשׁ.
וּמְלַוִּין אוֹתוֹ עַד בֵּיתוֹ .וְיוֹם טוֹב הָיָה עוֹשֶׂה לְאוֹהֲבָיו בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא בְּשָׁלוֹם מִן הַקֹּדֶשׁ. (יומא ז,ד)
היום טוב של הכוהן הגדול
הרמב"ם מבאר שהיום טוב שהיה עושה הכוהן הגדול הוא משום שיצא בשלום מן הקודש.
הכניסה ל-"קודש הקודשים", המקום הקדוש ביותר בבית המקדש, היה כרוך בסכנת נפשות,
מכיוון שבמקום זה צריך להיות בדרגה הגבוה ביותר ברוחניות, במחשבות ובמעשים קדושים.
ולכן כשהיה יוצא משם בשלום, היה עורך סעודת הודיה.
הליווי כחלק מהעבודה
הסיבה לכך שהעם היו מלווים את הכוהן הגדול בצאת הכיפורים היא לא מטעמי כבוד,
אלא בעיקר כדי להראות ולהדגיש שהיציאה לביתו היא חלק ממעשה יום הכיפורים, לכפר על כל עם ישראל.
ולכן הרמב"ם מתאר את יציאתו מבית המקדש כחלק מההלכות הנוגעות לעבודת יום הכיפורים עצמו.
תכלית היציאה לעולם
עבודת יום הכיפורים מראה את תכלית העבודה במקדש.
מצד אחד העבודה ביום זה היא בתכלית הקדושה, כניסה לקודש הקודשים.
ומצד שני מטרת הכניסה היא לצאת בשלום ולהחדיר את הקדושה בעולם הזה.
עבודת הכוהן הגדול ביום הכיפורים ביטאה את החיבור הזה בצורה משמעותית.
הכוהן הגדול צריך להיות קשור לעולם ולכן עליו להיות נשוי ולהתפלל לא רק על עצמו אלא גם על "ביתו" (אישתו).
7 ימים לפני יום הכיפורים היה יוצא הכוהן הגדול מביתו כדי להתכונן ליום הכיפורים,
אבל בזמן עבודתו ביום הכיפורים היה צריך להתפלל על "ביתו" ומיד בסיום עבודתו היה עליו לצאת ישר לביתו,
לערוך שם סעודת הודיה על צאתו בשלום כדי לבטא ולהדגיש שצריך להחדיר את הקדושה האלוקית לתוך העולם והבית הפרטי.
ת'כלס
צונו של ה' הוא שלא נתנתק מהעולם, אלא שנכניס את הקדושה בעולם. לעשות להשם יתברך דירה כאן בעולם.
כשאנחנו מתפללים, לומדים תורה ומקיימים מצוות אנחנו יכולים להרגיש התעלות רוחנית וקדושה שממלאת אותנו.
עלינו לזכור שהמטרה העיקרית היא להמשיך את הקדושה הזו בחיי היום יום.
- לאחר התפילה – להמשיך את הקדושה באכילה, בברכת המזון ובמהלך היום.
- לאחר לימוד התורה – להשתדל להכניס את מה שלמדנו בתורה לתוך החיים.
השיעור מבוסס על ליקוטי שיחות כרך לב, אחרי ב